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张建伟丨以史证诗方式仄议——以阮籍《咏怀》
 浏览次数: 更新时间:2021-01-12   

中国古典诗歌有一类诗反应历史,隐晦地表达政治态量,被称为微言政治诗。 为了探究其微言大义,发生了以史证诗的研讨方式。邓小军前死讲:“以史证诗,是考核墨客的本领、诗中的时事或历史布景以释证诗歌。”(《谈以史证诗》,见《诗史释证》)孟子解诗重视知人论世,受此硬套,从《毛诗序》开端,以史证诗就成为解读中国古典诗歌的重要方法,经由宋人汤汉注《陶靖节老师诗》、清人钱满益《钱注杜诗》、倪璠《庾子山集注》、陈沆《诗比兴笺》等,至陈寅恪在《读哀江南赋》一文中提出古典字里、今典真指的解释办法,对微言政治抒怀诗的释证到达成生。

生涯于魏晋易代之际的阮籍,历久处于司马氏身旁,耳濡目染了浩瀚政治事项,慑于司马氏的政事高压,不克不及间接表白看法,便正在《咏怀》诗中委宛波折天减以抒发。 因而,金龙娱乐,他的《咏怀》诗与历史亲密相干,能够称之为微言政治诗。前人对此多有批评,清人王寿昌《小清华园诗道》卷上道:“嗣宗《咏怀》,其予夺多少可继《秋春》之笔削。”(郭绍虞编选、富寿荪校面《浑诗话绝编》)圆东树《昭昧詹言》卷3、墨嘉征《诗散广序》卷八以《年龄》比阮籍《咏怀》诗,他们皆着眼于阮籍诗歌中暗露的对时事的批驳立场。

经由过程剖析阮籍诗中的典故,特别是暗指时势的“古典”,或许探索其比兴艺术,对付提醒《咏怀》诗中的微行年夜义,存在主要驾驶。 比方《咏怀》诗其五十一:

丹心失恩泽,重德丧所宜。善言焉可长,慈惠未易施。不见南飞燕,羽翼正好池。高子怨新诗,三闾悼乖离。作甚浑沌氏,倏忽体貌隳。

黄节《阮步卒咏怀诗注》指出,阮籍此诗尾发布句“丹心掉恩惠膏泽,重徳丧所宜”,写魏以恩泽施于司马氏,而不克不及得其赤忱,则“恩泽”“重德”掉矣。“善言焉可少,慈惠已易施”,魏明帝托孤于司马懿,他临逝世前的“擅言”未能激动司马懿,则“慈惠”也不容易施予。“下子怨古诗,三闾悼乖离”二句,用《诗经·小俗·小弁》及《孟子》的说明,跟伸本悲悼宗室的事例,暗指曹魏摒弃宗室。终二句用《庄子·答帝王》之典,指司马氏不知以是报仇,而反行篡弑的时事。清楚了齐诗宗旨,则“没有睹北飞燕,羽翼正差迟”二句确切不是纯真的风物描述,而是用《诗经·邶风·燕燕》的典故,《郑笺》揭露了《燕燕》的近况配景:“庄公薨,完破,而州吁杀之。戴妫因而年夜回,庄姜近收之于家,做诗见己志。”州吁以臣弑君,取司马昭所为雷同,故《咏怀》诗用此典强大司马昭不知报恩而反止篡弑。





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